1. Блог епископа Рика Реннера

Как принять исцеление через дары Духа и причастие

Я благодарен Богу за возможность писать вам сегодня и делиться истиной о том, как принять исцеление и здоровье, которые Иисус приобрёл для вас на Кресте. В этой статье мы рассмотрим ещё два пункта:

• дары исцелений и чудотворения,
• получение исцеления через причастие.

Дары исцелений и чудотворения

Мы не можем отрицать тот факт, что иногда исцеление и здоровье приходят сверхъестественным образом в результате действия даров Святого Духа, поэтому важно понять, что Библия говорит о дарах исцелений и чудотворения. О них мы читаем в Первом послании к Коринфянам 12:9-10, где сказано:

«...иному [даются] дары исцелений, тем же Духом; иному чудотворения...»

Обратите внимание, что «дары исцелений» – это множественное число. Это говорит о том, что есть много разных проявлений этого духовного дара – он может действовать различными способами. Но сам факт того, что дары исцеления и чудотворения перечислены отдельно, указывает на то, что каждый из этих даров проявляется своим уникальным образом.

Например, слово «исцеление» уходит корнями к греческому слову iaomai, что значит излечивать и в том числе может означать лечение у врача. Это важно, поскольку такое лечение не предполагает получение мгновенного результата. Напротив, врач может назначить курс лечения или рекомендовать процедуру, которая постепенно восстановит здоровье пациента. Употребление Святым Духом слова iaomai для описания даров исцелений даёт нам понять, что так же, как лекарство действует постепенно, часто сверхъестественное исцеление начинается с молитвы или возложения рук, но для достижения полного эффекта может потребоваться некоторое время. И хотя этот процесс остаётся сверхъестественным, использование слова «исцеление» в данном контексте предполагает, что он может проходить поэтапно в течение определённого времени.

Пример такого постепенного исцеления мы находим в 17-й главе Евангелия от Луки, когда Иисус приходит в одно селение и встречает там группу прокажённых, желающих пережить прикосновение Его исцеляющей силы. В Евангелии от Луки 17:14 сказано, что эти прокажённые очистились и исцелились, «…когда они шли…». Это было проявление дара исцеления – сверхъестественного прикосновения Святого Духа, которое в конечном итоге излечивает человека от его недуга в течение определённого периода времени. Многие люди предпочли бы пережить чудо, которое происходит мгновенно, но в Евангелиях для описания людей, которых исцелил Иисус, очень часто используется именно слово iaomai. Это означает, что помимо тех, кто был исцелён мгновенно, было также огромное количество людей, которые получили исцеление не сразу, а постепенно. Но независимо от того, было исцеление мгновенным или постепенным, оно произошло сверхъестественным образом.

Я говорю вам об этом потому, что когда вы просите кого-то помолиться за вас с возложением рук, вполне возможно, что результат этого прикосновения будет носить прогрессивный характер. И в этот момент очень важно сказать в своём сердце: «Независимо от того, каким будет проявление – мгновенным или постепенным – прямо сейчас я принимаю исцеление от Бога в своё тело. Точно так же, как я верю, что лекарство способно излечить болезнь, я высвобождаю свою веру в то, что с этого момента сила Божья будет действовать во мне до тех пор, пока я не стану полностью здоровым и свободным от этой болезни, немощи или недуга».

Продолжая перечисление даров Духа в Первом послании к Коринфянам 12:10, апостол Павел упоминает чудотворение. В синодальном переводе написано «чудотворение», но в оригинальном греческом тексте использовано слово, которое дословно переводится как «действие сил». «Творение» в слове «чудотворение» – это energema, одна из форм греческого слова energeo, которое обозначает энергию. Однако слово energema, которое употребляется в Первом послании к Коринфянам 12:10, описывает Божественное действие, Божественную энергию, наделение Божественной силой или Божественное вмешательство. Слово «чудо» соответствует слову dunameon, форме множественного числа греческого слова dunamis, что описывает взрывную, сверхчеловеческую силу, которая сопровождается высвобождением невероятной энергии и приводит к экстраординарным, феноменальным, непревзойдённым результатам. Именно это слово используется на протяжении всего Нового Завета для описания чудес и великих деяний, которые были невероятными, беспрецедентными и превосходящими человеческие возможности. Оно описывает чудодейственную силу или чудесное явление.

Поэтому, когда Павел говорил о чудотворении, он подразумевал сверхъестественное действие Божественной силы, которая сопровождается высвобождением невероятной энергии и приводит к экстраординарным, феноменальным, непревзойдённым результатам. Такое сверхъестественное действие силы превосходит законы природы и быстро или мгновенно совершает то, что никогда не произошло бы естественным путём или могло бы произойти, но в течение длительного времени. Примером может служить ситуация, когда мгновенно и сверхъестественным образом восстанавливается повреждённый орган или конечность. Когда действует дар чудотворения, сила Божья превосходит законы природы и позволяет невозможному чудесным образом произойти.

В своём стремлении обрести исцеление и здоровье, которые Иисус приобрёл для вас на Кресте через искупительную жертву, не упускайте тот факт, что Бог может также даровать их вам через дары исцеления и чудотворения. Очень часто эти дары проявляются на богослужениях. И велика вероятность, что когда вы будете на церковном собрании, эти дары начнут действовать для вас, чтобы снова привести ваше тело и разум в порядок

Исцеления через причастие

Есть ещё один способ получения исцеления – принятие причастия. Накануне предательства Иисус собрал Своих учеников на последний ужин и совершил то, что мы, верующие, называем причастием. В тот священный момент Иисус и Его ученики заключили завет друг с другом. Точно так же, когда мы принимаем причастие, мы не только утверждаем наш завет со Христом, но и признаём ту жертву, которую Он принёс, когда Его тело было ломимо з нас и когда Он пролил Свою Кровь.

Описывая это событие в 11-й главе Первого послания к Коринфянам, в 26-м стихе Павел ободряет нас, заявляя, что принятие причастия – это один из способов вспомнить, что Иисус сделал для нас. То, что мы пьём из чаши во время причастия, символизирует Кровь Иисуса, пролитую ради того, чтобы выкупить нас из-под власти сатаны и даровать нам прощение грехов, свободу от вины и стыда, а также душевный покой. Преломленный хлеб символизирует тело Иисуса, которое было ломимо ради нашего физического и душевного исцеления.

Важно отметить, что согласно записанному во Втором послании Петра 1:3 нет ни одной части нашего естества, которая осталась бы незатронутой этим актом искупления. Там сказано:

«Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, через познание Призвавшего нас славою и благостию...»

Слово «даровано» – это перевод греческого слова dureomai, которое в этом стихе использовано в форме прошедшего времени и означает, что Бог щедро даровал, оставил в наследство, великодушно отдал или полностью обеспечил. И далее в этом стихе сказано, что Он дал нам всё потребное для жизни и благочестия. Слово «всё» соответствует греческому слову panta, что значит буквально всё. Это всеобъемлющее слово, которое подразумевает всё без исключения.

Пётр написал, что Божья сверхъестественная сила даровала нам всё – то есть абсолютно всё, что касается нашего существования, – потребное для «жизни и благочестия». Слово «жизнь» соответствует греческому слову zoe, которое обозначает жизнь любого рода, но особенно духовную жизнь. Слово «благочестие» соответствует одной из форм греческого слова eusebeia, которое описывает богопочитание. Это означает, что Иисус даровал нам всё необходимое для нашей настоящей и будущей жизни и что Его искупительная работа на Кресте затронула все сферы нашего временного и вечного существования.

Второе послание Петра 1:4 гласит:

«...которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы через них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью...»

Слово «дарованы» в этом стихе – это снова перевод греческого слова dureomai, и это значит, что Бог щедро даровал, оставил в наследство, великодушно отдал или полностью обеспечил нас «великими и драгоценными обетованиями». Слово «великие» в греческом языке описывает что-то впечатляющее, потрясающее, великолепное. Слово «драгоценные» соответствует греческому слову timios, что значит имеющий большую ценность или очень дорогой. Слово «обетования» является переводом греческого слова epangelma, которое обозначает заявления или обещания. Вся фраза целиком означает, что Бог в полной мере обеспечил нас впечатляющими, потрясающими, великолепными обещаниями на основании завета, который Он заключил с нами через Иисуса.

И далее во Втором послании Петра 1:4 сказано, что мы стали «причастниками Божеского естества». Слово «причастники» в том стихе соответствует греческому слову koinonos, образованному от слова koinos, которое описывает то, что является общим. Слово koinos можно было бы использовать в отношении собственности, которая принадлежит двум или более лицам. Идея общности или сопричастности неотделима о значения этого слова. Однако когда слово koinos преобразуется в слово koinonos, которое использовано во Втором послании Петра 1:4, оно передаёт идею вовлеченности, общения, участия, взаимодействия или взаимного обмена. Поэтому когда Павел пишет, что мы стали «причастниками Божеского естества», это безоговорочно означает, что благодаря жертве Иисуса мы стали не только сыновьями и дочерями Бога, но и соучастниками природы Христа:

Согласно этим стихам, в момент рождения свыше мы получаем природу Христа, которая возвышает нас над упадком и нравственным разложением этого мира и отделяет от последствий болезней и недугов, которые поражают тело и разум. Бог даровал нам впечатляющие, потрясающие, великолепные обетования на основании завета, который Он заключил с нами через Иисуса, и эти обетования затрагивают все аспекты нашего естества – физического и духовного. Это включает в себя прощение грехов, свободу от вины и стыда, душевный покой, физическое и ментальное здоровье, а также другие многочисленные блага.

Причина, почему мы отклонились от&вам через пролитую Кровь и ломимое тело Иисуса. Если вы уже делаете то, о чём я писал в предыдущих письмах, но всё ещё не видите желаемых результатов в отношении исцеления им здоровья, то, возможно, настало время последовать совету Павла и принять причастие. Это возможность для Вас вспомнить о том, что Кровь Иисуса была пролита за Ваше прощение, свободу от вины и стыда и душевный покой, а Его тело было ломимо за исцеление Вашего тела и разума.

Вы можете принять причастие самостоятельно у себя дома, с семьёй или друзьями, либо сделать это в церкви. Но в Первом послании к Коринфянам 11:28-29 сказано, что перед причастием мы должны исследовать свои сердца, чтобы быть уверенными, что находимся в правильных отношениях с другими членами Тела Христова. Потому что далее в 30-м стихе говорится, что «…многие…больны и немало умирает…» по причине неразрешённых, скрытых проблем с окружающими. Прежде чем принять хлеб и чашу, убедитесь, что разобрались со всеми вопросами такого рода, оставив их  Креста, и простили всех, кого нужно простить.

После того, как вы исследуете своё сердце и почувствуете мир, возьмите чашу, чтобы выпить то, что символизирует пролитую Кровь Иисуса. Остановитесь и поблагодарите Бога за прощение, свободу от вины и стыда и душевный покой, которые принадлежат вам благодаря искупительной работе Христа на  Кресте. Затем возьмите хлеб, который символизирует тело Христа, ломимое ради того, чтобы ваше тело и разум были полностью восстановлены. Остановитесь и поблагодарите Бога за исцеление и здоровье, которые принадлежат вам благодаря искупительной работе Христа на Кресте. Пусть это будет момент, когда вы высвободите свою веру и позволите исцеляющей силе Бога проникнуть в каждую частицу вашего естества, чтобы в полной мере принять исцеление, которое принадлежит вам во Христе. Вы в завете с Иисусом Христом,  всё это Он приобрёл для вас на Кресте. Иисус да Вам Свою идентичность, Свою власть, Свою силу, Своё имя и Свою защиту – всё, что есть у Него, теперь доступно Вам.

Принятие причастия – это могущественное таинство, которое при необходимости можно совершать ежедневно. Совершите его сейчас, совершайте его на регулярной основе, и пусть оно станет для вас моментом принятия всех благ искупительной жертвы Христа.

Следующая статья будет заключительной в этой серии статей об исцелении, и в нём я расскажу о ещё одном важном способе, как его обрести.


Епископ Рик Реннер