1. Блог епископа Рика Реннера

Что делать, если ты тяжело болен: руководство к действию

В этой статье я завершаю серию писем о том, как принять исцеление для своего тела и ума, и чувствую необходимость обратиться к часто упускаемому из виду отрывку из Священного Писания, в котором говорится ещё об одном важном способе получения исцеления.

Когда звать пресвитеров?

В Послании Иакова 5:14 сказано:

«Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне»

В этом стихе мы находим ещё один способ обрести исцеление и здоровье для своего тела и ума.

Здесь слово «болен» является переводом греческого слова astheneo, которое описывает человека со слабым здоровьем, а также того, кто настолько физически слаб, что не может передвигаться; это больной, который не выходит из дома. Это слово также может описывать людей, которые испытывают финансовые затруднения, что является распространённой проблемой, когда человек борется с болезнью, для лечения которой требуются немалые средства

Всегда лучше, если больной человек может собраться с силами, встать и пойти на церковное богослужение, где за него помолятся. В собрании святых есть могущественное коллективное помазание, которое творит чудеса. Однако если человек настолько болен, что не  может дойти до церкви, согласно словам Иакова, ему нужно «призвать пресвитеров церкви», чтобы они пришли к нему и помолились за него.

Я заметил, что часто, когда люди заболевают, они ожидают, что лидеры церкви сами свяжутся с ними и предложат навестить их, чтобы помазать елеем. Однако Иаков опровергает это ожидание и заявляет, что ответственность за то, чтобы инициировать этот процесс, лежит на больном человеке. Вместо того, чтобы ждать, пока лидеры оценят тяжесть заболевания каждого члена церкви, Иаков написал, что больной должен сам сообщить служителям церкви о своём состоянии и попросить их выполнить указание, данное в Послании Иакова 5:14.

Повторю, что в Послании Иакова 5:14 сказано: «Болен ли кто из вас, пусть призовет пресвитеров Церкви...» Слово «призовёт» является переводом одной из форм греческого слова proskaleo, которое состоит из слов pros и kaleo. Слово pros описывает движение по направлению к чему-либо, а слово kaleo значит окликнуть, позвать или пригласить. Образованное сложное слово означает: лично попросить, подозвать, позвать, пригласить или привлечь к себе. Важно помнить, что это не распространяется на людей с лёгкими симптомами болезни, а касается только тех, кто страдает настолько сильно, что посещение церкви для молитвы для них представляется невозможным.

В Послании Иакова 5:14 также написано, что тот, кто болен, должен призвать «пресвитеров» церкви. Слово «пресвитеры» соответствует греческому слову presbuteros, которое традиционно использовалось для описания духовных лидеров Израиля, например, лиц, занимающих влиятельные позиции в местных синагогах или тех, кто толковал Закон на публичных собраниях. В контексте Нового Завета это слово обозначает – официально назначенные церковные органы власти.

А что взамен?

Когда такие духовные лидеры приходят в дом больного человека, согласно записанному в Послании Иакова 5:14, они должны «помолиться» над ним. Слово «помолиться» – это перевод греческого слова proseuchomai, которое является наиболее распространённым словом для обозначения молитвы в Новом Завете. Оно состоит из двух слов – pros и euchomai. В данном случае слово pros описывает чувство близости или тесную связь, в то время как вторая часть слова, euchomai, значит я прошу или я молю. Это слово образовано от слова euche, которое изначально описывало человека, давшего Богу какое-то обещание в обмен на благоприятный ответ на молитву.

Используя это слово, Иаков заявляет, что когда духовные лидеры приходят помолиться за больного человека, все участвующие должны приблизиться к Богу, обращаясь к Нему со своей просьбой, и в то же время они должны пообещать, что отдадут Богу что-то в обмен на положительный ответ. В данном случае, они, например, могут дать «обет», что в случае исцеления больного человека, воздадут Богу славу и  хвалу за то, что Он совершил.

Одним из лучших примеров такой молитвы мы находим в Первой книге Царств 1:10-20, где описана история Анны, матери пророка Самуила. Анна очень хотела сына, но никак не могла забеременеть, долгие годы страдая от бесплодия. Она дала обет Господу, и в обмен на это Он исполнил её просьбу.

Я делюсь этим с Вами, потому что хочу, чтобы Вы поняли, что «молитва», о которой говорит Иаков, представляет собой место обмена, где человек отдаёт Богу свои недостатки, проблемы, болезни и слабости, а в обмен на это Бог щедро дарует ему Свою силу, Своё присутствие и Свою благость. Таким образом, сказанное в Послании Иакова 5:14 означает, что когда мы просим Бога исцелить больного человека, который призвал духовных лидеров церкви для молитвы, то правильно, чтобы молящиеся и больной пообещали воздать Богу славу и хвалу в обмен на исцеление.

В Послании Иакова 5:14 также сказано:

«Болен ли кто из вас, пусть призовет  пресвитеров Церкви, и пусть помолятся над ним...»

Слово «над» соответствует греческому слову epi, что значит над или сверху и указывает на то, что призванные помолиться буквально простираются над страждущим человеком, окутывая его своим присутствием словно нежным балдахином заботы.

Далее в Послании Иакова 5:14 сказано:

«...и пусть помолятся над ним, помазав его елеем во имя Господне»

Обратите внимание, что слова помазав, елеем, имя и Господне выделены курсивом, поскольку каждое из них имеет важное значение и нуждается в объяснении. Во-первых, слово «помазав» является переводом одной из форм греческого слова aleipho, которое описывает процесс натирания тела маслом. Во-вторых, слово «елей» соответствует греческому слову elaio, которое описывает оливковое масло. От начала Ветхого Завета до завершения Нового Завета – и по сей день – оливковое масло было и остаётся символом присутствия и силы Святого Духа. В тот момент, когда во время молитвы происходит помазание елеем, больной должен высвободить свою веру и позволить исцеляющей силе Христа проявиться в его теле.

В-третьих, слово «имя» является переводом греческого слова onoma, что значит имя или репутация. Помимо того, что имя Иисуса – это имя, которое превыше всех других имён и оно исключительное, доброе, благородное и превосходное, оно ещё и обладает самой высокой репутацией. Поэтому, когда человек молится во имя Иисуса, он молится не только во имя, но и на основании репутации Того, Кто бесспорно обладает силой исцелить любую болезнь. В-четвёртых, слово «Господне» – это перевод греческого слова Kurios, которое в данном стихе описывает Владыку и Господина или Того, Кто обладает наивысшей властью во всех царствах, видимых и невидимых, что в данном случае включает в себя и власть над болезнями и недугами.

Исцеление придёт

Если все условия из Послания Иакова 5:14 будут выполнены, то согласно записанному в Послании Иакова 5:15, «…молитва веры исцелит болящего, и восставит его Господь; и если он соделал грехи, простятся ему». Слово «молитва» также является переводом слова proseuchomai, которое мы уже встречали в 14-м стихе. И далее Иаков добавляет, что это молитва «веры». Слово «вера» соответствует одной из форм греческого слова pistis, которое используется на протяжении всего Нового Завета для обозначения веры. Это не надежда, которая лишь желает чего-то, это твёрдая, крепкая, непоколебимая вера, которая с уверенностью ожидает, что Тот, к Кому обращаются с молитвой об исцелении, обязательно ответит.

Далее в Послании Иакова 5:15 сказано, что молитва веры «исцелит» болящего. Слово «исцелит» соответствует греческому слову sodzo, которое в Новом Завете чаще всего переводится как спасение. Однако важно отметить, что это слово также обозначает освобождение, исцеление, избавление и целостность во всех сферах жизни. Словом sodzo можно описать освобождение человека или страны из рук неприятеля, и также это слово значит освобождать, исцелять, обеспечивать безопасность, сохранять или держать под защитой. Слово sodzo обладает глубоким и многогранным смыслом, и верующие Ранней Церкви понимали его во всей полноте.

Используя это слово, Иаков утверждает, что молитва веры полностью освободит, исцелит, восстановит и вернёт целостность «болящему». Однако здесь слово «болящий» немного отличается от того, что использовано в 14-м стихе. Слово «болящий» является переводом греческого слова kamno. Оно описывает человека, который уже долгое время страдает от болезни и чрезвычайно ослаблен её последствиями. Употребление этого слова подтверждает, что человек, призывающий духовных лидеров церкви прийти и помолиться за него, настолько болен, что не может пойти к ним сам, поэтому зовёт их к себе домой, чтобы они помазали его елеем и помолись за него молитвой веры.

В Послании Иакова 5:15 мы читаем, что в результате выполнения всех этих условий «восставит его Господь». Слово «Господь» – это снова перевод греческого слова Kurios, которое описывает Владыку и Господина или Того Кто обладает наивысшей властью во всех царствах, видимых и  невидимых, что, конечно же, включает в себя и власть над болезнями и недугами. Слово «восставит» соответствует греческому слову egeiro, которое означает не только «поднимать» или «подниматься», но также является корневой основой слова, от которого происходит слово воскресение. Таким образом, те, кто долгое время страдали от последствий болезни, будут подняты с постели, и поскольку их состояние было столь тяжёлым, их выздоровление будет казаться ничем иным, как воскресением.

Прощение и восстановление

Далее в Послании Иакова 5:15 сказано:

«...и если он соделал грехи, простятся ему»

Слово «соделал» – это перевод греческого слова poieo, которое в данном случае описывает того, кто совершил какой-то грех. Слово «грех» соответствует слову hamartia, которое в Новом Завете главным образом переводится как грех. Оно описывает человека, который промахивается мимо цели в отношении того, что является правильным или неправильным. Поскольку такое непопадание в цель временами может быть ненамеренным, в древнегреческом тексте это слово иногда переводится как ошибка, но в первую очередь оно описывает того, кто намеренно или ненамеренно делает что-то неправильное и потому становится виновным в грехе.

Нередко немощи, болезни и недуги являются результатом наших собственных действий, будь то сознательный выбор или непреднамеренные поступки, которые создают «точку входа» для дьявола. Эти слова из Послания Иакова 5:15 свидетельствуют о том, что помимо того, чтобы дать исцеление, Бог также может обратиться к нам через Святого Духа, через Своё слово или через духовных лидеров, которые пришли молиться за нас, чтобы показать нам, что, возможно, именно наши собственные поступки открыли двери для болезни. Принятие такого доброго исправления способно помочь нам вырваться из порочного круга постоянно возвращающейся болезни, немощи или недуга.

В Послании Иакова 5:15 также сказано, что если мы признаем, что наше поведение, вероятно, стало причиной болезни, и попросим прощения за это, то наши неправильные поступки, приведшие к этой ситуации, «простятся» нам. Слово «простятся» соответствует греческому слову aphiemi, которое значит освободить, простить, отпустить, высвободить или навсегда изгнать прочь. Концепцию такого прощения мы находим в Псалме 102:12, который славно провозглашает, что Бог удалил от нас наши грехи и отбросил их так далеко, что мы не сможем до них дотянуться. Таким образом, слово aphiemi, переведённое как «простятся» в Послании Иакова 5:15, значит простить, навеки освободить и удалить навсегда.

В обращении к лидерам церкви с просьбой помолиться за вас и помазать вас елеем заключена огромная сила, и это может принести удивительные результаты, о которых я рассказал в этом письме. Но помните, сообщить лидерам о том, что вы нуждаетесь в молитве, – ваша ответственность. Поэтому не забудьте рассказать им об этом и попросить их направить к вам кого-то для молитвы.

В предыдущих статьях я писал о том, что Иисус уже обеспечил вам исцеление тела и ума. Будучи Божьим ребёнком, вы можете претендовать на то, что Христос сделал для вас на Кресте. В этих статьях я привёл десять способов получения исцеления и здоровья, которые Иисус приобрёл для вас на Кресте:

• обновить свой разум истиной;
• привести в соответствие сердце и уста;
• держаться своего исповедания;
• позволить терпению совершить свою работу;
• просить у Бога понимания;
• оставаться непоколебимыми в  вере;
• возлагать руки на больных;
• позволить дарам исцеления и чудотворения действовать;
• принять причастие;
• призвать пресвитеров церкви, чтобы они помолились и помазали больного елеем.

Если вы будете делать всё это, придерживаться этих принципов и не отклоняться от них, то можете быть уверены – в конце концов вы увидите, как Слово Божье начнёт действовать внутри вас, укрепляя ваше тело и разум.


Епископ Рик Реннер